FILM - The Passion of The Christ
저희를 용서 하소서 자기 하는 것을 알지 못함이니이다.
예수가 십자가에 못을 박히면서 처절하게 하늘에 고하셨다.
저들을 용서 하소서...
저들은 지금 자신이 무엇을 하고 있는지 알지 못한다고...
나는 멜깁슨이 예수의 고난에 대한 영화를 찍었다는 소식을 처음 듣고 당황 했었다.
아니 그가 왜?
현대를 살고 있는 사람들의 관심밖에 있는 그러니까...
헐리우드가 좋아하는 선정적이고 돈이 되는 영화를 하지 않고,
많은 적을 만들고 사재를 털어 가면서까지 영화를 만들었을까?
(제프리 카젠버그등 파워있는 유대인이 대부분 장악하고 있는 헐리우드의 제작자들이 멜 깁슨의 영화에 대놓고 불만을 표시했다 한다.)
나는 매우 궁금하고 놀랐다.
어떤 평론가는 영화에서 보여지는 sado-pornography적인 잔인한 묘사가 헐리우적인 선정성이 느껴져 역겹다고 악평했다.
다른 저명한 영국 영화 평론가는
표면의 창의성이 재빨리 신선미를 잃고 있는 비기독교인들이 보기에는 지겹고 품위 없는 영화라고도 했다.
개봉날 많은 호기심을 가지고 영화를 보았다.
나는 영화를 보는 동안 멜 깁슨이 인생을 살며 무엇을 진심으로
고민하였는지 현대를 살고 있는 사람들에게 무엇을 보여주고 싶었는지 느낄 수 있었다.
그리고 영화를 보기전 평론가들이 말하던 평들이
영화의 지식만으로 이 영화를 뛰어 넘으려 하는 현대 '전문가들'이라는 가난한 영혼들의 한계와 잡음이었음을 새삼 느끼게 되었다.
'글'의 완성만을 바라지 '진실'의 완성을 바라는 이들이 없기 때문이 아닐까!
영화는 현실을, 리얼리티를 그려내는데 무엇 보다 빛난다.
현실은 리얼리티다.
고통과 아픔을 당해본 자만이
그 고통을 그 아픔을 이해 할 수 있다고 하지 않았던가...
우리 인간은 무엇으로 가장 고통스러운가...
멜깁슨은 살아오면서 무엇이 가장 고통스러웠을까...
나는 나의 고통을 아나?
모른다고 말해야 하나...아마 그런것 같다.
언제나 고통으로 부터 가장 멀리 도망가고 있다.
인간은 고통에 무뎌져 가고 있으며...
우리는 변해가고 있는 본성을 분명 경계해야 할 것이다.
영화를 보는 동안 나의 눈에는 표현의 잔인함이 보이거나 느껴지질 않았다.
도리어
인간이 인간에게 행하는 고통...
그 행함이 무엇인지 모르는 인간 군상들이 그려내는 무지함의 표현과 그 사실감이 먼저 다가와 가슴을 후벼파고 더욱 아프게 했다.
나도 저기 저곳에 있었다면 베드로처럼 그를 몇번이나 회피 하였을 것이다... 세번이 아닌 더 많은 거짓으로 예수를 부정하였을 것이다...
그리고 피벅범이 된 아들을 향해 달려가 안는 마리아의 마음... 성경을 통해 느끼지 못한 그 위대한 아픔이 나의 가슴을 무너 뜨렸다.
인간은 다른 인간에게 왜 고통과 아픔을 주는가?
로마 제국의 병정들은 일상에 일처럼 유대의 왕이라
자칭하는 만신창이 유태인 한놈을 동료 병사와 웃고 떠들며 채찍질을 하고 못을 박는다.
이 모습이 약 1970년 전에만 있었던 일인가.
아니다...진정 아니다...
그보다 더 오래 전에도 있었고
예수가 돌아가신 이후에도 있었고...
지금 이 순간 세계 곳곳에서 어딘가에 저 로마 병정의 모습이
그대로 재현되고 있다는 생각이 나를 떠나지 않는다.
카인과 아벨의 후손들
우리 인간이 부르는 피와 폭력은 멈춤이 없다.
3월 20일 런던 시내 중심에서는 2만 5천명이 넘는
반전 시위자들이 이라크 침공 1년이 지난 이날 다시 모여 항의했었다.
이날 세계 곳곳에서 반전 시위가 있었다 한다.
이라크에서는 아직 전쟁이 끝나지 않았으며
지금 이 순간에도 잔인한 유혈과 반목,응징과 대항이란 이름의 피흘림은 멈추지 않고 있다.
스페인 마드리드에서는 뉴욕 9.11테러가 터지고 나서
딱 911일이 되던날 민간인 수백명이 또다시 기차에서 발생한 폭탄테러로 순식간에 목숨을 잃었다.
나는 영화에 등장하는 타락한 헤롯왕과 대사장들과 서기관들, 빌라도를 보면서
부시와 럼스펠트,딕체니,토니 블래어등등의 얼굴이 떠올랐다.
'외식하는 자들' - uJpokritai(휘포크리타이)
그들은 가장 많이 배운자들이며 가장 훌륭하다는 사람들을 주변에 둔자들이나 진정
'자신이 무엇을 하고 있는지 알지 못하는 것이다'
그들의 이익과 욕망을 위해 생명의 가치를 함부로 거래하는 이들은
가롯 유다와도 전혀 다를 것이 없지 않은가!
그들이 보낸 군대의 병사들은 자신이 진정 왜 이라크에 와야 했는지 알고 있을까?
왜 총을 쏘아야 하며 자신들이 저지르는 일에 누가 고통을 받고 있는지...
자신이 뿌린 폭탄에 팔과 다리가 잘려 나간 어린 소년이 왜 고통 받아야 하는지를...
고통을 주고 있는 자신들 또한 어떤 고통을 받고 있는지 모르는 것이다.
그리고
인간이 서로 서로에게 고통주며 미워하고 있는 지금 이 순간의
진실을 그 진실을 볼 수 있으며 잘 알고 있는 우리들은 어떤 '문명인'이란 말인가?
나는
나와 다를바 없는 고귀한 생명을 가진 사람들이 고통당하는 있는 이 순간에도 수수 방관하고 있는
예수앞 그곳에 군중과 하나도 다를 것이 없는 것이다.
모든 계명 중 가장 큰 계명
예수는 인간의 몸으로
그의 음성으로 인간들에게 '진실'을 말하고 '사랑'을 말하셨다.
'외식하는 자들'은
그의 진실과 사랑을 가장 두려워 했을 것이다.
그럼 누가 예수를 따랐나...
병들고 가난한자, 짐지고 무거운자들이 예수의 진실과 사랑을 더욱 따랐다 했다.
대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 멸할까 하고 꾀하니
이는 무리가 다 그의 교훈을 기이히 여기므로
그를 두려워함일러라 마가 11:18
나는 그가 생전에 이룬 이적이나 기적에 관심이 없다.
나는 예수가 인간의 몸으로 자신이 생전에 인간에게 전한 말과 정신 그대로
자신이 받은 고난, 그 고통을 의연하게 인간들에게 보여 주셨다는 역사의 사실을 믿는다.
이 사실... 그의 '진실'을 진정 어떤 기적과 이적,그 무엇과 비길 것이냐 말이다.
나는 그가 느낀 고통과 그가 흘린 피의 소중함을 진정 믿는다.
나는 이 영화를 미국이라는 강대국의 이름을 앞세워
입바른 소리로 예수를, 악의 축을 운운하는 부시나 그와 같은 권세와 권력,부와 힘을 가진자들이
보면서..아니 보았다면 무슨 감정이 들까 매우 매우 궁금하다.
어떤이가 말하듯 그들에게 신앙은 있으나 행동은 없어 보이기 때문이다.
또한
그들이 현대의 대제사장이며 서기관이며 빌라도이며 헤롯왕이며
가롯 유다라 생각되기 때문이다.
그들은 수 많은 생명과 영혼을 담보로 자신의 권력을 함부로 거래하고 있지 않은가 말이다.
국가를 위한다는,명령에 의해서라는,
정치가나 군인의 신분이기 때문이라는...
우방이나 국익을 위해서라는...
복종과 의무를 요구하며
자신이 무엇을 하고 있는지 잊은체...
'진실'
예수가 남겨주고 가신 고귀한 희생, 그 진실을 망각하게 만드는 선두에 그들이 꿋꿋하게 서 있다.
예수는 자신이 잡히는 순간에 칼을 빼들고 대항하던 베드로에게 애원하셨다.
칼을 내려놓으라. 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라... 마태 26:52
힘을 가진 자들,이성이 있는 자들은
자신이 가진 무기를 진정 되돌아 보길 바란다...
그리고 그 무기를 내려 놓는 용기를 가지길 간절히 바란다.
예수님은 인간에게 가장 소중한 무기를 남기고 가셨다.
네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이라 이에서 더 큰 계명이 없느니라 마가 12:31
사랑은 어떤 무기보다 강하며
사랑의 희생은 어떤 기적도,어떤 값으로도 살 수 없는
우리가 다시 회복하고 이룩해야 할 가장 아름다운 길인 것을 다시 한번 다시 한번 생각하고 되새겨 본다.
아름다운 파란 하늘을 보며 그의 사랑을 느낀다.
그리고
나의 사랑을 생각하며...
kellymama / 3月 29日
군대가 나를 살인 기계로 만들었다
한 미군 하사가 자신이 이라크에서 교전 행위를 거부하는 많은 군인 가운데
한 사람이 된 이유를 신문을 통해 밝혔다.
미군 하사 카밀로 메히아(Camilo Mejia)는 지난주에 이라크에서의 전투 행위를 거부했으며.
아래 글은 28살의 군인 '카밀로 메히아'가 신문에 기고한 내용이다.
나는 전쟁에 대해 NO라고 말하는 것이다.
이것은 거짓말에 기초한 전쟁이고 석유를 빼앗기 위한 전쟁이다.
나는 이라크에 갔고, 폭력의 도구로 전락했다. 이제 나는 평화의 수단이 되기로 결심했다.
이라크인들은 우리를 원하지 않는다. 우리도 거기에 가기를 원하지 않았다. 우리는 지금 이라크에서 죽어가고 있다.
나는 범죄자가 아니며 범죄를 저지르지 않았다.
나는 도망쳐서는 안된다. 나는 동료들을 외면하지 않을 것이다. 내가 이렇게 하는 것은 진정 그들을 위해서다.
부대원들을 보호하는 게 지휘관들의 주요 관심사가 아니라는 걸 나는 깨달았다.
무공훈장과 명예, 소위 ‘올바른 메시지를 보내는 것’이 병사들 몇 명의 희생만큼이나 중요했다.
전쟁이 사람들에게 무슨 일을 저지르는지 내 눈으로 직접 목격했을 때 내 안에서 진정한 변화가 생겼다.
자신들의 조국이 폐허로 변하고, 점령군의 순찰과 급습, 통행금지로 굴욕을 당하는 한 민족의 고통을 나는 지켜보았다.
이 전쟁에 대한 내 경험이 나를 영원히 바꾸어놓았다.
우리 하사관 한명이 AK-47을 들고 있던 소년을 쏴버렸다.
같이 걷던 다른 소년 두명은 달아났고, 총을 맞은 아이는 살기 위해 버둥거렸다.
두번째 총성에 그는 멈추었다. 하지만 여전히 살아 있었다.
한 이라크인이 그를 민간 병원으로 후송하려고 하자 위생병들이 그를 가로막고 부상당한 소년을 군 시설로 옮겨가겠다고 고집 부렸다.
그곳에서 그 소년은 치료를 받지 못했다.
다른 부대가 우리 부대의 부상자를 돌보기로 되어 있었기 때문이다. 또다른 의료 부대도 그 소년을 치료하기를 거부했다. 그는 결국 죽었다.
그 일은 공정한 전쟁 따위는 없다고 내게 알려주는 많은 사례 가운데 하나일 뿐이다.
정말이지 정의로운 전쟁 따위는 없다.
나는 죽음의 공포가 위력을 발휘해 병사들을 살인 기계로 만든다는 사실도 배웠다.
전투 상황에서는 엄격히 자기 방어만을 수행한다거나 상대방의 공격을 저지할 만큼만 무력을 행사하는 등의
절도 있는 사태 파악이 거의 불가능해진다.
2003년 10월에 휴가를 받고 귀국한 나는 내 생각을 차분히 정리하고 내 양심의 목소리에 귀 기울일 수 있는 기회를 가졌다.
사람들은 내게 전쟁 경험에 관해 묻곤 했다.
그들에게 답변하는 것은 그 모든 참극을 다시 떠올리는 일이었다.
피를 철철 흘리며 끌려가던 이라크인 청년,
우리의 기관총 세례로 벌집이 돼버린 운전수, 동료가 소년의 가슴에 총알을 박아넣던 장면....
반복적으로 동일한 작전 행동을 수행함으로써 스스로를 폭력 행위의 유혹에 넘어가기 쉽도록 만드는 것이다.
우리는 기본적으로 미끼이자 소모품에 불과했다.
저들은 전투를 부추기기 위해 군대의 교리와 실제에 반하여 병사들을 위험에 빠뜨리는 모든 짓을 다 했다.
이 모든 것은 우리가 하도록 교육받은 바를 수행하고 절차를 따름으로써 회피할 수도 있었다.
그러나 전투 무공훈장을 따낼 요량으로 그런 절차는 무시되었다.
그것은 '야욕'의 문제였다.
나는 귀국해서 군 복무의 의무와 도덕적 책임 사이에서 분명한 태도를 갖게 되었다.
나는 전쟁에 반대했고 그 마음이 나로 하여금 더 이상 군대의 일원이 되지 말도록 명령했다.
양심의 원리에 따른 행동은 군대 내에서의 내 역할과 양립할 수 없었다.
결국 나는 무기를 내려놓고 나 자신을 인간으로 선언하기로 마음먹었다.
나는 내가 올바른 결정을 했음을 안다.
Socialist Worker / March 27, 2004
이라크 점령이라는 지속되는 악몽 속에서
미군 병사들이 지휘관의 계획에 명령에 불복하는 사태가 빈번이 발생하고 있다고 그는 전했다.
내용중에는
미군 병사 약 600명이 휴가도 받지 않고 근무지를 이탈해 버리는 상황이 발생되고 있다고 했다.
[지금도 이라크에서는 많은 민간인들과 군인이 함께 고통 당하고 있으며 전쟁을 일으킨 소수의 권력자들은 끊임없이 자신들의 행위를 정당화 시키려 하고 있다. ]
영화안 성경 이야기들
최후의 만찬에서 자신이 피흘려 죄를 씻을것이라 '예시'하시다.
저녁 식사후에
잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것 (누가 22:20)
이라고 말씀하셨다 한다.
자신의 피흘림이
하나님과 인간 사이에 가로막힌 죄의 담을 무너뜨리고 사랑을 회복하는 새로운 상징임을 암시하셨다.
일생에 딱 한번 글씨를 쓰셨다!
성경을 통해 보면 예수님은 일생에 단 한번 글씨를 쓰셨다 한다.
예수를 시험하기 위해 서기관과 바리새인이 끌고온
간음하다가 잡혀온 여인 - 막달라 마리아(요한 8:1-11) 앞에서
몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니"(요한 8:6)라는 기록이 있을 뿐,
무슨 내용을 쓰셨다는 기록은 없다.
몸을 굽혀 무엇을 땅에 쓰신후 일어나
너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고 (요한 8:7)
다시 무엇을 쓰셨다 한다. 무엇을 쓰신 걸까?
혹시 관습에서 오는 가식과 위선의 틀은
지식인이라는 이름의 가면으로 의지하고 있는
'문자'에 의해 더욱 구속되어 있음을 깨우쳐 보여 주신건 아닐까...
그가 글을 쓰실때 이를 가장 두려워 했을 사람들(서기관,바리새인)이 문자,글이란 틀에 자유롭지 못했을 사람들이었다면 말이다.
영화에서는 이 장면이 어떤 스펙타클한 장면보다도 강렬하게 다가온다.
흙먼지를 일으키며 손가락으로 선을 그으시는 그의 모습, 세상을 움직이는 무언의 힘이 영상에 담겨 있었다.
예수님은 제자들에게 복음을 전하라고(마태 28:18-20) 했으나
복음을 '기록하라'고 하시지는 않았다.
성경은 예수의 죽음에 영향받은 이후의 제자들과 믿음을 따르던 신도들이 저술하여 완성해낸
예수의 행적을 쫓아 밝힌 보고서이며 논픽션 다큐멘타리이다.
바리새인은 당시의 보수 유대주의자
유대인들과 빌라도를 선동하여 예수를 처형하기 위해 앞장섰던 대제사장들은 '바리새인'인데...
바리새인은 유대교안에서 바리새 종파(초자연주의자)를 믿고 따르던 사람들을 뜻한다.
경건주의자들로 해석되기도 했다.
바리새인은 '하시딤'에서 기원되었는데
예수가 태어나기전
헬라(그리스)문화에서 독립하려던 유대인들의
하스모니안 독립시대(167-163 B.C)때에 두개의 당파가 생겨 났다.
그중
하시딤(Hasidim)은 유대교 보수파(保守派)로서
유대의 종교적 국가적 자유를 유지하면서
헬라문화에 대하여는 강력하게 저항하는 자들이었다.
이 분리주의자들이 후일에 '바리새인들'이라 불리게 된다.
반면 두번째 당은 헬라주의적 경향을 가진 사두개인들이었다.
바리새인들은 틈만 나면 예수를 트집잡아 가두려 노력 했다고 성경에 나오는데
'가이사 동전' (마 22:15 - 22) 이야기는 매우 인상적이다.
예수를 조롱하던 헤롯왕은 헤롯왕의 아들 헤롯 안디바이다.
영화에 등장하는 헤롯왕은 예수가 태어남을 두려워 하여
'베들레헴에 있는 두 살 이하의 사내 아이들을 모두 죽인 헤롯왕'이 아니다. (마태 2:13 -18)
영화의 왕은 헤롯1세 왕의 둘째 아들 헤롯 안디바(Herod Antipas)이다.
대제사장과 서기관들이 예수를 그의 앞으로 끌고 오는데 헤롯 안디바는 예수를 조롱한후 다시 빌라도에게 넘긴다.
헤롯 안디바는 세례 요한을 죽인 장본인이기도 하다. (마가 14:1)
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Vivienne Westwood Exhibition in V&A / 01 April - 11 July 2004 
